C. M. MAYO

    Autora
    de 

    Odisea metafísica hacia la Revolución Mexicana,
    etc.

    

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    Reseña
    de libro por C.M. Mayo

    

    



    FELIX
    A. SOMMERFELD, MAESTRO DE ESPIAS EN MEXICO, 1908-1914

    por Heribert von Feilitzsch

    Planeta, 2016



    Originalmente publicada en Literal,
    octubre de 2016

    



    Mahatma
    Gandhi fue quien dijo, "un
    pequeño cuerpo de espíritus con gran determinación,
    propulsados por una inquebrante fé en su misión,
    puede alterar el curso de la historia". Al igual que Gandhi,
    Francisco I. Madero se vió profundamente influenciado
    por la escritura hindú sagrada conocida como el Bhagavad-Gita
    y su preocupación con la metafísica de la fé
    y del deber. Y al igual que Gandhi, Madero alteró el curso
    de la historia de su país. A partir de 1908, con su llamado
    al sufragio efectivo y la no reelección, hasta su asesinato
    en 1913, Madero recibió la ayuda no de todos, ciertamente,
    pero si de muchos millones de mexicanos de todas las clases sociales
    y regiones de la república. Pero es un hecho que, durante
    la Revolución de 1910, al momento de su exitosa campaña
    para la presidencia, y durante el transcurso de su administración,
    uno de los miembros de este "pequeño cuerpo de espíritus
    de gran determinación" más cercanos a Madero
    no era un mexicano. Se llamó Félix A. Sommerfeld
    y era un agente de la inteligencia alemana. 



    Debemos agradecer al distinguido historiador de México,
    Friedrich Katz, autor de La guerra secreta en México,
    entre otras obras, por alumbrar, al menos de manera tenue, a
    la figura de Félix Sommerfeld. Otros historiadores de
    la Revolución mexicana han mencionado al misterioso Sommerfeld,
    notablemente Charles H. Harris III y Louis R. Sadler en The
    Secret War in El Paso, publicado en 2009. Pero es Heribert
    von Feilitzsch, gracias a su extenso trabajo detectivesco de
    investigación en archivos de Alemania, México y
    Washington, que ha contribuido más a nuestra comprehensión,
    aunque aún incompleta, de quién era Sommerfeld;
    su relación con Madero; y su vital papel en la Revolución
    Mexicana.



    Von Feiltzsch nos relata en su obra:
 

    

      "Ningún otro extranjero
      ejerció mayor influencia ni amasó más poder
      en la revolución mexicana. Como jefe de la policia secreta,
      Sommerfeld propició el desarrollo y la dirección
      del servicio secreto Mexicano. Bajo sus auspicios, operó
      la mayor organización de inteligencia extranjera que alguna
      vez operara en territorio estadounidense y se convirtió
      en un arma que aterrirzó y diezmó a los enemigos
      de Madero..."

    Aunque Sommerfeld no podía
    prevenir el golpe del estado del General Victoriano Huerta contra
    Madero, y su advertencia a Madero para poder escaparse le llegó
    demasiado tarde, Sommerfeld se escapó del capital. Para
    continuar en las palabras de von Feilitzsch:
 

    

      "Sommerfeld se convirtió
      en la pieza central en la cadena de suministros revolucionarios.
      Su organización a lo largo de la frontera contrabandeaba
      armas y municiones para las tropas en cantidades que nunca hubieran
      sido consideradas posibles, mientras que sus contactos con las
      más altas autoridades del gobierno en Alemania y Estados
      Unidos cortaban créditos y suministros a Huerta".

    Von Feilitzsch revela que Sommerfeld
    le reportaba no sólo al embajador alemán en la
    Ciudad de México, Paul von Hintze, sino que también,
    a partir de 1911 y hasta 1914, a Sherburne G. Hopkins, abogado
    y cabildero par excellence en Washington. Hopkins había
    sido traído a bordo a la causa de Madero por su hermano
    y mano derecha, Gustavo. Para citar a von Feilitzsch otra vez:
 

    

      "Como abogado y cabildero para
      el industrial Charles Ranlett Flint y el magnate petrolero Henry
      Clay Pierce, Hopkins le facilitó a Sommerfeld las llaves
      para relacionarse con empresarios estadounidenses que aspiraban
      acercarse a las administraciones de Madero, Carranza, y Villa."

    Sommerfeld operaba al más
    alto nivel de la sofisticación.Y quizá la muestra
    más revelador es algo asombrosamente simple: una fotografía
    tomada en El Paso, Texas durante la Revolución, la que
    aparece en la portada del libro de von Feilitzsch.



    Con un saco de color claro y una corbata obscura, Sommerfeld
    se ubica pegado al codo de Madero, protegiéndolo. Al otro
    lado de Madero se arrejuntan los periodistas Chris Haggerty y
    Allie Martin, como si estuvieran apantallados por el glamoroso
    revolucionario. Haggerty palpa el borde de su sombrero, círculo
    blanco, como si recién lo hubiera deslizado de su cabeza.
    Pero al otro lado de Madero, Sommerfeld, sin sombrero, con cara
    chamagoza, con los ojos que perecen los de un águila,
    observa el entorno, con mirada de un agente del servicio secreto.
    Es una fotografía icónica; los que estudian la
    revolución mexicana sin duda la habrán visto.



    No obstante, lo relevador es lo siguiente: en el archivo que
    tiene la fotografía original, la colección de Aultman
    en la biblioteca pública de El Paso, Sommerfeld, el hombre
    con la mirada de aguila, este hombre que aparece al lado de Madero
    por aquí y por allá en otras fotografías
    icónicas del periodo, inclusive en aquella de los invitados
    a la cena del priopio Madero con su familia para celebrar la
    batalla de Juárez, no es identificado por nombre. Por
    lo menos, no había sido identificado cuando von Feilitzsch
    escribió su libro. En fin, durante la Revolución,
    y por más de un siglo, Félix Sommerfeld se mantuvo
    oculto en plena vista. In Plain Sight: Ése es el
    título de la versión original en inglés
    del libro de von Feilitzsch.



    

    ¿UNA CONEXIÓN ESOTÉRICA? 

    

    No encuentro palabras para agradecer suficientemente el haber
    encontrado In Plain Sight cuando lo hice, y sin duda creo
    que cualquier estudioso de la Revolución mexicana, después
    de leer este libro, diría lo mismo. La Revolución
    mexicana tiene millares de facetas, por supuesto, pero para mí,
    para mi propio trabajo, las preguntas claves eran: ¿quién
    era Francisco I. Madero? ¿Cómo, en la vorágine
    de la época, logró iniciar una revolución
    y ganar la presidencia? ¿Y, frente a la contra-ofensiva
    inevitable y feroz, cómo logró mantener la presidencia
    por el tiempo que lo hizo?



    Mi obra, Odisea metafísica hacia la Revolución
    mexicana, fue inspirada por mi encuentro con el libro secreto
    de Madero, Manual espírita. Una mezcla de espiritismo
    kardeciano, filosofía hindú y varias filosofías
    esotéricas, Manual espírita se publicó
    en 1911 bajo su seudónimo "Bhima". 



    No importa tanto el contenido de Manual espírita,
    este delgado volumen con sus hojas amarillentas; el simple hecho
    de que Francisco I. Madero lo hubiera escrito— de hecho
    lo hizo en el año en que inició la Revolución
    y lo publicó siendo presidente electo en 1911—significa
    que su contenido debió haber sido de extrema importancia
    para él. Y por lo tanto, la escencia del Manual espírita
    nos ofrece una ventana excepcional por comprender profundamente
    de quién era Madero y cual su filosofía.



    Pero no es mi intención aquí entrar en detalles
    sobre de mi libro acerca de Madero. Lo relevante es mencionar
    que, aparte de beneficiarme tanto de la información como
    de la visión del libro de von Feilitzsch, tomé
    la libertad de enviarle por correo electrónico una pregunta
    que siempre me inquietó: ¿Qué tipo de persona
    era este Sommerfeld? ¿Pudiera haber sido un espiritista?
    Resulta que había otro espía alemán muy
    cercano a Madero, un espiritista quién resulta haber sido
    una figura destacada el círculos esotéricos de
    la primera mitad del siglo veinte: Dr. Arnoldo Krumm-Heller.



    Amablemente, Von Feilitzsch me permitió incluir su respuesta
    en mi libro. Dice:
 

    

      Con respecto al espiritismo de Madero,
      Sommerfeld no sólo estaba enterado de todo. Estoy convencido
      de que simpatizaba con él. He exprimido la Tierra en busca
      de un libro que escribió Sommerfeld alrededor de 1918,
      probablemente con seudónimo. No puedo encontrarlo. Y ésta
      podría ser la única fuente posible para tener una
      vislumbre de las convicciones más profundas y la estructura
      emocional del hombre. Sommerfeld se acercó mucho a Madero
      justo en el momento exacto, cuando Madero habría estado
      bajo la mayor presión emocional. Madero odiaba la sangre
      y la violencia, y exactamente eso fue lo que provocó cuando
      estalló la Revolución. Hay documentos de que su
      círculo de íntimos estaba formado por Sommerfeld,
      Krumm-Heller, su esposa Sara y Gustavo (Sommerfeld era el guardaespaldas
      [de Sara] en la Ciudad de México, y la última dirección
      que tengo de él es ésta: "c/o Sara Madero,
      Mexico City". Esto fue en 1930). Al igual que Krumm-Heller
      y Madero, Sommerfeld no bebía alcohol ni apostaba ni fumaba.
      En esa época, y considerando el pasado de Sommerfeld como
      ingeniero minero en el "Wild West", es una coincidencia
      muy rara. En sus entrevistas con las autoridades norteamericanas,
      dijo que Madero era "el hombre más puro que he conocido
      en la vida. Cuando platicaba con él, me dejaba con la
      boca abierta: la fe infantil de este hombre en la humanidad".
      (Justicia 9-16-12). En su comparecencia ante el Comité
      de Fall, en 1912, testificó: "El presidente Madero
      es el mejor amigo que tengo en este mundo..." Senador Smith:
      "...¿Se interesó usted en él?"
      Sommerfeld: "Sí, nos volvimos amigos muy cercanos".
      Y así. Definitivamente, intuyo algo así como una
      conexión esotérica. Sommerfeld era muy reservado;
      rara vez dejaba que le tomaran fotografías, y ciertamente
      nunca le hablaba a nadie de sus creencias ni de su vida personal.
      Era una persona muy racional y, como tal, guardaba su distancia
      respecto a los otros y nunca describió su amistad con
      nadie más en términos tan emotivos como éstos.
      Mientras no pueda yo poner las manos en sus papeles personales
      o en su libro, éstas son sólo conjeturas, pero
      vale la pena hacérselas".

    
LUCES INESPERADOS

    

    Sommerfeld sigue siendo en gran medida un misterio. Pero von
    Feilitzsch aporta muchas luces inesperadas. Por ejemplo, nos
    dice que Félix Sommerfeld nació el 28 de mayo de
    1879 cerca de Schniedemühl, entonces parte de Prussia. Siendo
    propietaria de un molino de granos, su familia era relativamente
    rica. Como muchos alemanes de finales del siglo diecinueve, él
    tenía parientes, incluyendo hermanos, que emigraron a
    los Estados Unidos. Siendo un adolescente, Félix vivió
    con con ellos por una época en Nueva York. Se enlistó
    en el Ejército de los Estados Unidos, recibió su
    entrenamiento en Kentucky y luego desertó y regresó
    a Alemania. Von Feilitzsch descubre que en los primeros años
    del siglo veinte, Félix Sommerfeld fue parte de la caballería
    prusiana en China durante el levantamento de los bóxers.
    Luego, surge como ingeniero de minas en Arizona y después
    en el norte de México—quizás para entonces
    ya reportando al cónsul alemán en Chihuahua. Viaja
    nuevamente a Alemania, para regresar psoteriormente a México
    como periodista, y de pronto surge como el encargado del servicio
    secreto del líder revolucionario, Francisco I. Madero.



    Una más de tantas cosas que von Feilitzsch nos revela
    acerca de Félix Sommerfeld es el hecho de que era judío.
    No sabemos su final, pero es posible, que de haber llegado a
    sus sesentas, que haya fallecido en el Holocausto. O quizá
    sus habilidades como agente secreto le haya permitido desvanecerse
    a tiempo.

    
En el Bhagavad Gita, que sabemos
    que Francisco I. Madero leyó y releyó, escribiendo
    a lápiz en los márgenes notas copiosas, el Lord
    Krishna, encarnación de los poderes cósmicos, aconseja
    al guerrero Arjuna tener corazón para hacer su deber.
    Para Madero, esto significaba abandonar el materialismo y rodearse
    del referido "pequeño cuerpo de espiritús
    con gran determinación" que le ayudaría a
    alterar el curso de la historia de México. Para Madero,
    estos espiritus hubieran sido tanto descarnados como encarnados.
    En que medida el encargado de su servicio secreto compartía
    sus inclinaciones esotéricos permanece una pregunta abierta.
    No obstante, al revelar que, tanto durante y después de
    la vida de Madero, Felix Sommerfeld fue miembro indispensable
    de este "pequeño cuerpo", von Feilitzsch ha
    hecho una contribución a la historia de la Revolución
    mexicana tanto inquietante como sensacional.
 

    


    C.M. Mayo es autora de Odisea
    metafísica hacia la Revolución mexicana: Francisco
    I. Madero y su libro secreto, Manual espírita (Literal
    Publishing, 2014), traducido del inglés por Agustín
    Cadena.